Translate

diumenge, 31 d’agost del 2025

Sigues modest en tot el que facis (Diumenge 22)

“Fill meu, sigues modest en tot el que facis.” Aquest era el gran consell que donava el llibre de Siràcida amb el complement d’unes conseqüències ben positives: “i et veuràs més estimat que el qui dona esplèndidament”. De fet, tendim a pensar que com més presumim i ens fem veure, com més sobresortim i actuem de cara a la galeria, més ens estimaran. Però el llibre de Siràcida apuntava en direcció oposada i ho explicava així: “Com més gran ets més humil has de ser” i també amb una conseqüència ben positiva:, “Déu et concedirà el seu favor”. Per aquestes raons, la modèstia i la humilitat són la clau que obre la porta del cor dels altres, que manté oberta les porta del nostre cor, i que obre de bat a bat la portalada del cel. En canvi, la fatxenderia i la vanitat són la clau que ho tanca tot i ens deixa completament aïllats dels altres, de Déu, i de nosaltres mateixos.

La carta als Hebreus explicava que, per la fe en Jesús, els creients ens acostem a les realitats celestials, que es presenten com a festives i de plenitud: “Vosaltres us heu acostat a la muntanya de Sió, a la ciutat del Déu viu, la Jerusalem celestial, a miríades d'àngels, a l'aplec festiu dels primers inscrits com a ciutadans del cel; us heu acostat a Déu, jutge de tots, als esperits dels justos que ja han arribat a terme, a Jesús, el mitjancer de la nova aliança”. Tanmateix, aquest acostament no és en total, sinó només un tast, a fi d’encoratjar-nos a perseverar en la fe.

L’evangeli de sant Lluc explicava l’episodi de Jesús a casa d’un principal fariseu, convidat a dinar amb altres comensals. Tothom s’observava i els convidats feien el que tots fem quan anem a un restaurant en grup: triar la millor taula, buscar el seient més còmode i el company de taula més proper: tot plegat per dinar més a gust. Jesús aprofita l’avinentesa per fer un discurs sobre els convidats al banquet del Regne del cel on les regles de joc són diferents: “Tothom qui s'enalteix serà humiliat, però el qui s'humilia serà enaltit.” Jesús afegeix que en els àpats terrenals que tant ens agrada organitzar que hi convidem els qui ningú no convida, que convidem els que faran més nosa que servei. Això sí que serà un autèntic àpat del regne de Déu on l’objectiu no serà entaular-se i dinar bé, sinó que tothom hi pugui participar: “quan facis una festa, convida-hi pobres, invàlids, coixos i cecs”. Jesús ho remata anomenant feliços als qui ho facin: “Feliç de tu, llavors: ells no tenen res per recompensar-t'ho, i Déu t'ho recompensarà quan ressuscitaran els justos.”

dissabte, 30 d’agost del 2025

Ayez à cœur de vivre calmement (Samedi 21)

Écouter à Sant Martí del Canigó la phrase de saint Paul aux thessaloniciens: «Ayez à cœur de vivre calmement», devienne une invitation à reconnaître l’essence de ce monastère. Vous avez la responsabilité «de vivre calmement» et de la communiquer aux pèlerins et visiteurs qui montent de l’agitation de la vallée au monastère.

À l’évangile de Matthieu, le serviteur mauvais de la parabole des talents ne vivait pas calmement: «J’ai la peur» répondit à son maître. La peur et la présomption l’empêchent vivre sa condition de serviteur avec la calme nécessaire (comme nous quelque foi). Ainsi l’empêchent utiliser ses talents avec simplicité (comme nous quelque foi).

Mais si la peur et la présomption vous empêchent vivre avec le calme nécessaire, je vous donne un conseil: montez à habiter a Sant Martí del Canigó!

divendres, 22 d’agost del 2025

En prendré alguns d'entre ells (Diumenge 21)

“En prendré alguns d'entre ells per fer-ne sacerdots o levites”. Així acabava la lectura del profeta Isaïes, on Iahvè anunciava la restauració de Jerusalem per boca del profeta. Després de la devastació de la ciutat a mans dels babilonis, es proclama l’hora de retornar i de renovar el culte del temple, pel qual Iahvè escollirà sacerdots i levites dignes. De fet, per l’antic Israel el culte del temple era l’aglutinant que identificava el poble; per això els sacerdots i levites que en tenien cura assumien una gran responsabilitat religiosa i social. Cert que això els donava un estatus de poder i autoritat, com també succeïa en la tradició cristiana, però no podem oblidar, com deia la mateixa lectura, que es tracta de persones que Déu escull per “servir” el poble i no pas per “servir-se’n”. També volem creure que Déu segueix cridant homes i dones per donar-li culte i servir les comunitats en les seves necessitats espirituals i materials; per tant, cal que estiguem atents i que animem els altres a estar-hi.

La carta als Hebreus argumentava la importància de la correcció fraterna per a créixer en la vida de fe que es comparteix en comunitat. De fet, la correcció, sempre ben feta, també ajuda a créixer en la vida familiar, laboral i social. Així ens resumia la lectura els seus efectes immediats i secundaris: “La correcció, de moment, no sembla que porti alegria, sinó tristesa, però més tard, els qui han passat per aquest entrenament en cullen en pau el fruit d'una vida honrada.

L’evangeli de sant Lluc situava Jesús fent camí a Jerusalem com a destí final de la seva vida. Els discursos de Jesús en aquest recorregut són de caixa o faixa respecte la seva mediació com a salvador, res de mitges tintes. Per això diu a tothom: “Correu, mireu d'entrar per la porta estreta, perquè us asseguro que molts voldran entrar-hi i no podran.” Jesús explica que les proximitats no serveixen: no n’hi ha prou de viure al costat d’una església, sinó que cal entrar-hi, i si és per compartir l’eucaristia millor. Tampoc n’hi ha prou en conèixer el catecisme, cal posar-lo en pràctica. Tampoc n’hi prou en ser amic d’una monja, un frare, un capellà, un bisbe, o el mateix papa; o ser una d’aquestes coses. Això no garanteix res. Com diumenge passat, Jesús continua criticant l’autocomplaença religiosa i ens exhorta a ser uns “activistes”, una paraula de moda per expressar algú amb conviccions i compromès, que també podem aplicar al seguiment de Jesús viscut en comunitat.